Anasayfa
Kâhinlik, cinden bir arkadaş edinip, olmuş şeyleri ona sorup, ondan öğrenmek ve bunları başkalarına bildirmektir.
Cin ile tanışan falcılar, (Yıldızname)ye bakıp, sorulan her şeye cevap
verenler böyledir. Bunlara ve büyücülere gidip, söylediklerine,
yaptıklarına inanmak, bazen doğru çıksa bile, Allah'tan başkasının her
şeyi bildiğine ve her dilediğini yapacağına inanmak olup, küfürdür.
(Hadika)
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Uğursuzluğa inanan, kâhinlik yapan, kâhine giden, büyü yapan ve
yaptıran ve bunlara inanan bizden değildir, Kur'an-ı kerime inanmamış
olur.) [Bezzar]
İbni Ebi Zeyd hazretleri diyor ki:
(Cinci tarikatçıya inanmak, insanı cinden kurtardığına inanarak, ona
ücret vermek caiz değildir. Büyü çözene de para vermek caiz değildir.)
(Birgivi Vasiyetnamesi)nde, (Bir kimse, ben çalınanları, kaybolanları
bilirim dese, diyen de, buna inanan da kâfir olur. ''Bana cin haber
veriyor, onun için biliyorum'' derse, yine kâfir olur. Çünkü cin de
gaybı bilmez. Gaybı yalnız Allah bilir) buyuruluyor.
Gaybı cin de bilmez
Kadızade, burayı şöyle açıklıyor:
(Gaybı, Allahü teâlânın vahy ve ilham ettikleri de bilir. Cin gaybı
bilmez. Fakat cin, ben evliyadan duydum ki şöyle imiş derse, küfür
olmaz. Ancak cinler yalan söyledikleri için onlar biz duyduk deseler de
inanmamalıdır. Allahü teâlâ vahy yolu ile Peygamberlere gaybı
bildirdiği gibi, ilham yolu ile de evliyaya ve müminlere de bildirir.)
İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
(Büyü; ilme, fenne uymayan, gizli sebepler kullanarak, garip işler
yapmayı sağlayan ilimdir. Büyü öğrenmek de, öğretmek de haramdır.
Müslümanları zarardan korumak için öğrenmek de haramdır.)
[Redd-ül-muhtar]
Hayırlı iş yapmak için de haram işlemek [büyü çözmek için büyü yapmak] caiz değildir. (Hadika)
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Büyü yapmak, küfre en yakın olan, en kötü haramdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Müslüman büyü yapmaz. Allah saklasın, imanı gittikten sonra büyü tesir eder.)
İmam-ı Nevevi hazretleri buyuruyor ki:
(Büyü yaparken, küfre sebep olan kelime ve iş olursa, küfürdür. Böyle bir kelime ve iş olmazsa, büyük günahtır.)
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Helake sürükleyen yedi şeyden biri büyüdür.) [Buhari]
(İpe üfleyip düğüm atan kimse, büyü yapmış olur. Büyü yapan da Allah'a şirk koşmuş olur.) [Nesai]
(Falcıya, büyücüye, kâhine giderek, onların söylediklerine inanan, Kur'an-ı kerime inanmamış olur.) [Taberani]
(Büyücüye inanan kimse, Cennete giremez.) [İ. Hibban]
(Gaibden haber vermek maksadı ile yıldız ilmi ile uğraşan kimse, büyücü gibi günaha girer.) [İbni Mace]
(Falcıya fal baktıran, onun sözüne inanmasa bile, kırk gün kıldığı namaz kabul olmaz.) [Müslim]
(Fal bakmak, yazı ve çizgi ile gelecekten haber vermek, puta tapmak gibidir.) [Ebu Davud]
(Karı-kocayı birbirine düşüren Allahü teâlânın lanetine uğrar.)
(Ana ile evladın, kardeşle kardeşin arasını açana lanet olsun.) [İbni Mace]
(Kâhinlik yaparak alınan para haramdır.) [Buhari]
(İnsanı helâke sürükleyen şu yedi şeyden sakının:
1- Allah'a şirk koşmak,
2- Sihir yani büyü yapmak,
3- Katillik,
4- Faiz yemek,
5- Yetim malı yemek,
6- Cihadda savaştan kaçmak,
7- Evli ve namuslu bir kadına, zina etti diye iftira etmek.) [Buhari, Müslim]
Büyü, insanları hasta eder. Sevgi veya nefrete sebep olur. Yani cesede
ve ruha tesir eder. Büyü, kadınlara ve çocuklara daha çok etki eder.
Büyünün tesiri kesin değildir. İlacın tesiri gibi olup, Allahü teâlâ
dilerse tesirini yaratır. Dilerse tesirini yaratmaz.
Şu halde, (Büyücü, büyü ile istediğini şüphesiz yapar, büyü muhakkak
tesir eder) diyen ve inanan kâfir olur. (Allahü teâlâ takdir etmişse,
büyü tesir edebilir) demelidir!
Büyü etki edebilir, mutlaka etki eder demek yanlıştır. Büyü ilaç
gibidir. Bazen etki edebilir, insanı hastalandırır. Her ilaç da her
zaman etkisini göstermez, göstermediği de olur. Yani ilaca da büyüye de
tesir kuvvetini veren Allahü teâlâdır. Vermezse, ilaç da, büyü de tesir
etmez.
Resulullah efendimiz, Medine'ye hicretinden önce, Medine halkı Abdullah
bin Selul'ün etrafında toplanmışlardı. Resulullah Medine'ye teşrif
edince, Medine halkı tamamen Ona hürmet ve alaka gösterdiler. İbni
Selul'ü bıraktılar. Bunun üzerine Resulullahı öldürmek için harekete
geçti. Yahudiler onun yanına toplandılar. Bazı planlar yaptılar. Lebid
bin Asım'dan yardım istediler. Lebid, falan mahallede Hayre adında
sihir yapmakta çok ileri yaşlı bir kadın var, onu bulun dedi. Bulup o
kadına çok para verdiler. Yaşlı kadın bir güvercin yavrusuna iğneler
batırıp, 11 düğüm yaparak güvercin yavrusunun üzerine sardı. Medine'nin
dışında harap bir kuyunun içine koyup, ağzını kapattı.
Resulullah efendimiz hastalandı. Azaları hareketsiz kaldı. Bu hâl 9 gün
devam etti. Sonra Cebrail aleyhisselam geldi, durumu haber verdi.
Resulullahı oraya götürdüler. Kuyuyu açıp güvercini çıkardı. Fakat
düğümleri çözemediler. Cebrail aleyhisselam Muavvizeteyn [Kul Euzü]
surelerini getirdi. Resulullah bu sureleri o düğümlerin üzerine okudu.
Her âyeti okudukça bir düğüm çözüldü. İki suredeki 11 âyet okununca, 11
düğüm de çözüldü. Resulullah efendimiz hastalıktan tamamen kurtulup,
sıhhate kavuştu.
Cin gördüklerini anlatabilir, gaibden haber veremez. İnsanlar da
gördüklerini anlatırlar. Cinlerden görmediklerini söyleyenler
çıkabilir. Kibirli yalancı olanları vardır, onlara güvenilmez.
Cinci hocaya inanmak, insanı cinden kurtardığına inanarak, ona ücret
vermek caiz değildir. Büyü çözene de para vermek caiz değildir.
Âyetler okunup ipliğe düğüm atılıyor. Kötülerin şerrinden korunmak için dua ediliyor bunlar büyüye girer, caiz değildir.
SİHİR: İnsanların bütün işleri, âdet-i ilahiyye içinde meydana gelir.
Allahü teâlâ, sevdiği insanlara ikram olmak için, âdetini bozarak,
sebepsiz şeyler yaratır. Bunlar enbiyadan meydana gelirse Mucize,
evliyadan meydana gelirse Keramet, diğer müminlerden meydana gelirse
Firaset, fasıklardan meydana gelirse İstidraç, kâfirlerden zuhur ederse
Sihir denir.
Iraklı bazı kimselerin ağızlarına ateş almalarına, avurtlarına şiş
sokmalarına keramet diyenler çıkıyor. Allahü teâlâ, böyle kimselerin
Hazret-i Musa zamanında da bulunduğunu, bunların sihir olduğunu
bildiriyor. Böyle göz boyamak haramdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kişinin havada uçtuğunu, denizde yürüdüğünü veya ağzına ateş koyup
yuttuğunu görseniz, fakat dine uymayan bir iş yapsa, keramet ehliyim
dese de, onu büyücü, yalancı, sapık ve doğru yoldan saptırıcı bilin!)
[El-Münire]
(Efsun yapan tevekkül etmemiş olur.) [Nesai]
Efsunun büyüye, yani sihre benzeyen tarafı vardır. Bunlarla uğraşmak caiz değildir.
[El-Envar] [c.3, m.41]
Cin ile tanışan falcılar, (Yıldızname)ye bakıp, sorulan her şeye cevap
verenler böyledir. Bunlara ve büyücülere gidip, söylediklerine,
yaptıklarına inanmak, bazen doğru çıksa bile, Allah'tan başkasının her
şeyi bildiğine ve her dilediğini yapacağına inanmak olup, küfürdür.
(Hadika)
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Uğursuzluğa inanan, kâhinlik yapan, kâhine giden, büyü yapan ve
yaptıran ve bunlara inanan bizden değildir, Kur'an-ı kerime inanmamış
olur.) [Bezzar]
İbni Ebi Zeyd hazretleri diyor ki:
(Cinci tarikatçıya inanmak, insanı cinden kurtardığına inanarak, ona
ücret vermek caiz değildir. Büyü çözene de para vermek caiz değildir.)
(Birgivi Vasiyetnamesi)nde, (Bir kimse, ben çalınanları, kaybolanları
bilirim dese, diyen de, buna inanan da kâfir olur. ''Bana cin haber
veriyor, onun için biliyorum'' derse, yine kâfir olur. Çünkü cin de
gaybı bilmez. Gaybı yalnız Allah bilir) buyuruluyor.
Gaybı cin de bilmez
Kadızade, burayı şöyle açıklıyor:
(Gaybı, Allahü teâlânın vahy ve ilham ettikleri de bilir. Cin gaybı
bilmez. Fakat cin, ben evliyadan duydum ki şöyle imiş derse, küfür
olmaz. Ancak cinler yalan söyledikleri için onlar biz duyduk deseler de
inanmamalıdır. Allahü teâlâ vahy yolu ile Peygamberlere gaybı
bildirdiği gibi, ilham yolu ile de evliyaya ve müminlere de bildirir.)
İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
(Büyü; ilme, fenne uymayan, gizli sebepler kullanarak, garip işler
yapmayı sağlayan ilimdir. Büyü öğrenmek de, öğretmek de haramdır.
Müslümanları zarardan korumak için öğrenmek de haramdır.)
[Redd-ül-muhtar]
Hayırlı iş yapmak için de haram işlemek [büyü çözmek için büyü yapmak] caiz değildir. (Hadika)
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Büyü yapmak, küfre en yakın olan, en kötü haramdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Müslüman büyü yapmaz. Allah saklasın, imanı gittikten sonra büyü tesir eder.)
İmam-ı Nevevi hazretleri buyuruyor ki:
(Büyü yaparken, küfre sebep olan kelime ve iş olursa, küfürdür. Böyle bir kelime ve iş olmazsa, büyük günahtır.)
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Helake sürükleyen yedi şeyden biri büyüdür.) [Buhari]
(İpe üfleyip düğüm atan kimse, büyü yapmış olur. Büyü yapan da Allah'a şirk koşmuş olur.) [Nesai]
(Falcıya, büyücüye, kâhine giderek, onların söylediklerine inanan, Kur'an-ı kerime inanmamış olur.) [Taberani]
(Büyücüye inanan kimse, Cennete giremez.) [İ. Hibban]
(Gaibden haber vermek maksadı ile yıldız ilmi ile uğraşan kimse, büyücü gibi günaha girer.) [İbni Mace]
(Falcıya fal baktıran, onun sözüne inanmasa bile, kırk gün kıldığı namaz kabul olmaz.) [Müslim]
(Fal bakmak, yazı ve çizgi ile gelecekten haber vermek, puta tapmak gibidir.) [Ebu Davud]
(Karı-kocayı birbirine düşüren Allahü teâlânın lanetine uğrar.)
(Ana ile evladın, kardeşle kardeşin arasını açana lanet olsun.) [İbni Mace]
(Kâhinlik yaparak alınan para haramdır.) [Buhari]
(İnsanı helâke sürükleyen şu yedi şeyden sakının:
1- Allah'a şirk koşmak,
2- Sihir yani büyü yapmak,
3- Katillik,
4- Faiz yemek,
5- Yetim malı yemek,
6- Cihadda savaştan kaçmak,
7- Evli ve namuslu bir kadına, zina etti diye iftira etmek.) [Buhari, Müslim]
Büyü, insanları hasta eder. Sevgi veya nefrete sebep olur. Yani cesede
ve ruha tesir eder. Büyü, kadınlara ve çocuklara daha çok etki eder.
Büyünün tesiri kesin değildir. İlacın tesiri gibi olup, Allahü teâlâ
dilerse tesirini yaratır. Dilerse tesirini yaratmaz.
Şu halde, (Büyücü, büyü ile istediğini şüphesiz yapar, büyü muhakkak
tesir eder) diyen ve inanan kâfir olur. (Allahü teâlâ takdir etmişse,
büyü tesir edebilir) demelidir!
Büyü etki edebilir, mutlaka etki eder demek yanlıştır. Büyü ilaç
gibidir. Bazen etki edebilir, insanı hastalandırır. Her ilaç da her
zaman etkisini göstermez, göstermediği de olur. Yani ilaca da büyüye de
tesir kuvvetini veren Allahü teâlâdır. Vermezse, ilaç da, büyü de tesir
etmez.
Resulullah efendimiz, Medine'ye hicretinden önce, Medine halkı Abdullah
bin Selul'ün etrafında toplanmışlardı. Resulullah Medine'ye teşrif
edince, Medine halkı tamamen Ona hürmet ve alaka gösterdiler. İbni
Selul'ü bıraktılar. Bunun üzerine Resulullahı öldürmek için harekete
geçti. Yahudiler onun yanına toplandılar. Bazı planlar yaptılar. Lebid
bin Asım'dan yardım istediler. Lebid, falan mahallede Hayre adında
sihir yapmakta çok ileri yaşlı bir kadın var, onu bulun dedi. Bulup o
kadına çok para verdiler. Yaşlı kadın bir güvercin yavrusuna iğneler
batırıp, 11 düğüm yaparak güvercin yavrusunun üzerine sardı. Medine'nin
dışında harap bir kuyunun içine koyup, ağzını kapattı.
Resulullah efendimiz hastalandı. Azaları hareketsiz kaldı. Bu hâl 9 gün
devam etti. Sonra Cebrail aleyhisselam geldi, durumu haber verdi.
Resulullahı oraya götürdüler. Kuyuyu açıp güvercini çıkardı. Fakat
düğümleri çözemediler. Cebrail aleyhisselam Muavvizeteyn [Kul Euzü]
surelerini getirdi. Resulullah bu sureleri o düğümlerin üzerine okudu.
Her âyeti okudukça bir düğüm çözüldü. İki suredeki 11 âyet okununca, 11
düğüm de çözüldü. Resulullah efendimiz hastalıktan tamamen kurtulup,
sıhhate kavuştu.
Cin gördüklerini anlatabilir, gaibden haber veremez. İnsanlar da
gördüklerini anlatırlar. Cinlerden görmediklerini söyleyenler
çıkabilir. Kibirli yalancı olanları vardır, onlara güvenilmez.
Cinci hocaya inanmak, insanı cinden kurtardığına inanarak, ona ücret
vermek caiz değildir. Büyü çözene de para vermek caiz değildir.
Âyetler okunup ipliğe düğüm atılıyor. Kötülerin şerrinden korunmak için dua ediliyor bunlar büyüye girer, caiz değildir.
SİHİR: İnsanların bütün işleri, âdet-i ilahiyye içinde meydana gelir.
Allahü teâlâ, sevdiği insanlara ikram olmak için, âdetini bozarak,
sebepsiz şeyler yaratır. Bunlar enbiyadan meydana gelirse Mucize,
evliyadan meydana gelirse Keramet, diğer müminlerden meydana gelirse
Firaset, fasıklardan meydana gelirse İstidraç, kâfirlerden zuhur ederse
Sihir denir.
Iraklı bazı kimselerin ağızlarına ateş almalarına, avurtlarına şiş
sokmalarına keramet diyenler çıkıyor. Allahü teâlâ, böyle kimselerin
Hazret-i Musa zamanında da bulunduğunu, bunların sihir olduğunu
bildiriyor. Böyle göz boyamak haramdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kişinin havada uçtuğunu, denizde yürüdüğünü veya ağzına ateş koyup
yuttuğunu görseniz, fakat dine uymayan bir iş yapsa, keramet ehliyim
dese de, onu büyücü, yalancı, sapık ve doğru yoldan saptırıcı bilin!)
[El-Münire]
(Efsun yapan tevekkül etmemiş olur.) [Nesai]
Efsunun büyüye, yani sihre benzeyen tarafı vardır. Bunlarla uğraşmak caiz değildir.
[El-Envar] [c.3, m.41]